Cuidar de si mesmo

Crescemos atuando na vida profissional, no dia a dia, em corpo físico , em informações, até mesmo vivendo intensamente, sempre com olhar voltado para o mundo exterior.

Este mundo, que no inicio, quando éramos crianças, nos enchia de alegrias, de vontade de descobri-lo, de tentarmos sempre testar as nossas asas voando a cada dia a um novo espaço.

Nós caiamos, nos machucávamos e nem nos apercebemos, pois já rindo íamos em busca da liberdade da auto-descoberta e desenvolvimento.

Mas nosso familiares, experientes e já machucados pela vida, que já perderam a conexão com sua espontaneidade, crendo que estão realizando seu melhor em amor, na ânsia de nós proteger das pedras do mundo, nós alertam dos perigos, dos cuidados, nós limitam, tirando-nos aos poucos da percepção do bem, e introduzindo na crenças do mal, gerando uma tensão interna entre o bem, o deus em nós que deseja se manifestar plenamente, e a fragilidade do corpo físico e a pressão que o mundo exerce sobre nós.

E passamos a nos sentir oprimidos, o peito apertado e dolorido, e nossa alma já não tem mais como se aconchegar em nós.

Ai vamos caminhando pelo vazio de nossa lama, cada vez mais ouvindo e sendo oprimidos pelo mundo, pelas suas crenças de bem e mal, certo e errado, gerando a sensação de culpa, de impotência, inadequação, de pecadores.

E perdemos de vez a nossa conexão com nossa essência, com nossa luz interior, esquecemos que somos deuses, Filho do criador, e herdeiros das suas bênçãos.

Sabemos, ao estudarmos a espiritualidade, que precisamos encontrar a luz, não física, mas a lucidez oriunda do Nosso Espírito - a iluminação.

Mas como fazê-lo se nem mais lembramos que somos um espírito que esta se manifestando na matéria. Achamos que somos um corpo que busca seu espírito fora de cima, lá no céu...

È esta a nossa na busca na vida, e apenas ela que nos trará integridade, através do raciocínio absorvemos o conhecimento, e com o equilíbrio de nossas emoções, onde compreendemos que o Ego é um veiculo gestor na manifestação, fundamental a performance no aprendizado, mas se a mente estiver em descontrole, nós nos perdemos em dramas, se nossas emoções estiverem em desequilíbrio, o mental entra em alucinações, gerando a perca do foco do porque estamos manifestados.

No passado, no planeta, na época da Lemuria, Atlântida, desenvolvemos a plenitude da capacidade mental, mas estávamos com as emoções como que congeladas, e esta civilização encontrou seu fim. Na atual civilização vivemos a nossa relação com as emoções, sentimentos, e aprendendo a como lidar e entende-los.Apenas quando eles se equilibrarem, aliados com a lucidez intelectual, poderemos evoluir para o próximo passo.

Começamos este século a entender que a ciência dá o poder sobre a matéria, age sobre os elementos, o que é físico, mas ainda nos falta entender a essência que regem os mesmos, e ao planeta.

A física quântica começa a perceber, que a matéria, assim como nós, tem um principio ativo, um espírito, diferente do nosso, mas ainda assim um principio gestor, que foi criado pela força primordial, e que se manifesta.

Apenas quando o poder mental se tornar lucidez, sabedoria , que passam antes pela compaixão, o amor divino , o que dá a anima ao corpo através de nossa centelha, poderemos nos curar e iluminar.

Enquanto não nos reconectarmos com nossa própria essência, estaremos apenas manifestando facetas, pequenas partes, que por estarem desconectadas, soltas, estamos sem o sentido da vida plena, e estamos em desequilíbrio.

A única cura á a auto-cura, pela compaixão, manifesta pela nossa essência, o deus que se manifesta em nós e através de nos....

a cura esta na conexão com nosso espírito e o encontro de nossa integridade..tanto em luz como em sombra, unindo ambas em equilíbrio para transcende-las...

Recebido espiritualmente em 07/11/2010 Casa do Consolador.

Saudades

Tristeza, Saudade, Solidão, Amargura.....

Como estas emoções apertam o peito, quase esmagando o coração...

Sentimos falta de um pedaço de alma que era nosso, que nos deixava mais íntegros, Mas que por força do destino partiu antes para sua jornada no mundo espiritual.

Sentimo-nos menores, tão pequenos e indefesos como um bebe que precisa do acolhimento, do aconchego, da segurança dos braços dos pais.

Mas como o bebe, ainda próximo da morada de onde veio, que ao sorrir com seus olhos de alma, de corpo inteiro, derrete o coração de qualquer adulto, por mais ferido que esteja, podemos visualizar os olhos das pessoas amadas que já voltaram para casa, e hoje se apresentam como espíritos, em acolhimento e despertar no mundo espiritual, derrubando os véus da ilusão que a vida é a corpórea, e que percebem em si a manifestação de sua essência divina.

E como este olhar, vindo deste mundo tem o poder de nos acolher, pois já é sem magoas, sem julgamento, sem falsas lembranças doloridas, mas com compaixão, com amor, ternura,pureza de um ser que reencontrou com seu próprio Bem.

As vezes este despertar é lento, pois aqui vemos o bebe que dorme no útero, acorda no berço, e aos poucos aprende a sugar, a se mover....Tudo a seu tempo.esta tudo certo.

Porém em um momento ambos, Espírito e criança despertam em seu potencial.

E aquele que volta do plano físico, e se percebe como centelha, lúcido o suficiente para escolher seu novo aprendizado, se este será no astral, se no físico, se manifesto como ponto de luz, ou plasmado em corpos, e neste momento, aqui em Terra, recebemos o beijo, o abraço, enquanto dormimos, ou meditamos, trocados de Espírito a Espírito, o peito da saudade, da falta de si, se alivia, pois nós ainda presos a carne, percebemos a eternidade, e que nossa “parte” amada ainda esta no nosso coração, pois a partida também é uma ilusão, e é temporária, como se nosso amado partisse em viagem, cujo destino é um ponto onde tempo e espaço inexistem, e lá nos aguardasse, olhasse por nós, da mesma forma que esperamos por uma amigo na estação de trem da vida eterna.

E este Espírito nos diz, não tenhas pressa, pois quem esta de viagem és tu, aproveite o Maximo, absorve tudo que puderes de aprendizado, pois quando retornares ao mundo espiritual, estarei aqui na estação aguardando com o braço repleto de flores, as que te vi colhendo em vida, manifestos neste mundo, teu lar real, como bênçãos a decorar a nossa casa para tua chegada.

E percebes que apenas voltei para casa um pouco antes para prepará-la para te acolher, quando completares esta linda viagem que é a vida em terra.

Pois somos em verdade, seres espirituais vivendo uma experiência material...

História de VOVÓ MARIA CONGA

Cenas de exaustivo trabalho em plantações de cana. É nisso que Vovó Maria Conga parece estar constantemente envolvida. Gosta de doces, cocada branca em especial, mas não dá demonstrações de ter sido esta sua principal ocupação na encarnação como escrava.

Sentada em um toco de madeira no terreiro contou, certa vez, alguns fatos de sua vida em terra brasileira.

Começou dizendo que só o fato de podermos conviver com nossos filhos é uma grande dádiva. Naquele tempo as negras eram destinadas, entre outras coisas, a procriar, a gerar filhos que delas eram afastados muito cedo, até mesmo antes de serem desmamados. Outras negras alimentavam sua cria, assim como tantos outros “filhotes” foram alimentados pela Mãe Conga. Quase todas as mulheres escravas se transformavam em mães; cuidavam das crianças que chegavam à fazenda, rezando para que seus próprios filhos também encontrassem alento aonde quer que estivessem.

Os orixás africanos, desempenhavam papel fundamental nesta época. Diferentes nações africanas que antes guerreavam, foram obrigadas a se unir na defesa da raça e todos os orixás passaram a trabalhar para todo o povo negro. As mães tomavam conhecimento do destino de seus filhos através das mensagens dos orixás. Eram eles que pediam oferendas em momentos difíceis e era a eles que todos recorriam para afastar a dor.

Maria Conga teve que se utilizar de algumas “mirongas” para deixar de ser uma reprodutora, e assim, pelo fato de ainda ser uma mulher forte, restou-lhe a plantação de cana. A colheita era sempre motivo para muito trabalho e uma espécie de algazarra contagiava o lugar. Enquanto as mulheres cortavam a cana, as crianças, em total rebuliço, arrumavam os fardos para que os homens os carregassem até o local indicado pelo feitor. Foi numa dessas ocasiões que Maria Conga soube que um dos seus filhos, afastado dela quando já sabia andar e falar, era homem forte, trabalhando numa fazenda próxima.

Seu coração transbordou de alegria e nada poderia dissuadi-la da idéia de revê-lo. Passou então a escapar da fazenda, correndo de sol a sol, para admirar a beleza daquele forte negro. Nas primeiras vezes não teve meios de falar com ele, mas os orixás ouviram suas súplicas e não tardou para que os dois pudessem se abraçar e derramar as lágrimas por tanto tempo contidas. Parecia a ela que eles nunca tinham se afastado, pois o amor os mantivera unidos por todo o tempo.

Certa tarde, quase chegando na senzala, a negra foi descoberta. Apanhou bastante, mas não deixou de escapar novamente para reencontrar seu filho. Mais uma vez os brancos a pegaram na fuga, e como ela ainda insistisse uma terceira vez resolveram encerrar a questão: queimaram sua perna direita, um pouco acima da canela, para que ela não mais pudesse correr.

Impossibilitada de ver o filho, com menor capacidade de trabalho, a Vó Maria Conga virou parteira da senzala, passou a cuidar das crianças negras, e de seus doentes. Seu coração se encheu de tristeza ao saber que haviam matado seu filho quando tentava fugir para vê-la.Sua vida mudou. De alegre e tagarela passou a ser muito séria, cuidando do que falava até mesmo com os outros negros. Para as crianças contava histórias de reis negros em terras negras, onde não havia outro senhor. Sábia, experiente e calada, Vovó Maria Conga desencarnou.

Com lágrimas na alma ela acabou seu conto. Disse que só entendeu a medida do amor após a sua morte. Seu filho a esperava sorrindo, guardião que fora da mãe o tempo todo em que aguardava seu retorno ao mundo dos espíritos.

ADOREI AS ALMAS!!!!

ADOREI AS ALMAS!!!!

Eles representam a humildade, força de vontade, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de ponto de referência para todos aqueles que necessitam: curam, ensinam, educam pessoas e espíritos sem luz. Não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas a que foram submetidos no passado. Com seus cachimbos, fala pausada, tranqüilidade nos gestos, eles escutam e ajudam àqueles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e de religião.

PRETO-VELHOS DE OGUM

São mais rápidos na sua forma incorporativa e sem muita paciência com o médium e as vezes com outras pessoas que estão cambonando e até consulentes. São diretos na sua maneira de falar, não enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece que estão brigando, para dar mesmo o efeito de "choque", mais são no fundo extremamente bondosos tanto para com seu médium e para as outras pessoas. São especialistas em consultas encorajadoras , ou seja, mera dose de coragem e segurança para aqueles indecisos e "medrosos". É fácil pensar nessa característica pois Ogum é um Orixá considerado corajoso.

PRETO-VELHOS DE OXUM

São mais lentos na forma de incorporar e até falar. Passam para o médium uma serenidade inconfundível. Não são tão diretos para falar, enfeitam o máximo a conversa para que uma verdade dolorosa possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade não é "chocar" e sim, fazer com que a pessoa reflita sobre o assunto que está sendo falado. São especialistas em reflexão, nunca se sai de uma consulta de um Preto-velho de Oxum sem um minuto que seja de pensamento interior. As vezes é comum sair até mais confuso do que quando entrou, mais é necessário para a evolução daquela pessoa.

PRETO-VELHOS DE XANGÔ

São raros de ver, contudo devemos também conhece-los.

Sua incorporação é rápida como as de Ogum. Assim como os caboclos de Xangô, trabalham para causas de prosperidade sólida, bens como casa própria, processo na justiça e realizações profissionais. Passam seriedade em cada palavra dita. Cobram bastante de seus médiuns e consulentes.

PRETO-VELHOS DE IANSÃ

São rápidos na sua forma de incorporar e falar. Assim como os de Ogum, não possuem também muita paciência para com as pessoas. Essa rapidez é facilmente entendida, pela força da natureza que os rege, e é essa mesma força lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade que existe dentro desse único Orixá. Esses Preto-velhos retribuem ao médium principalmente a defesa, são rápidos na ajuda. Se cobram a honestidade do seu médium no momento da consulta, não admitem que desconfiem dele (médium). Mesmo assim eles também possuem uma especialidade. Geralmente suas consultas são de impacto, trazendo mudança rápida de pensamento para a pessoa. São especialistas também em ensinar diretrizes para alcançar objetivos, seja pessoal, profissional ou até espiritual. Entretanto, é bom lembrar que sua maior função é o descarrego. É limpar o ambiente, o consulente e demais médiuns do terreiro, de eguns ou espíritos de parentes e amigos que já se foram, e que ainda não se conformaram com a partida permanecendo muito próximos dessas pessoas.

PRETO-VELHOS DE OXOSSI

São os mais brincalhões, suas incorporações são alegres e um pouco rápidas. Esses Preto-velhos geralmente falam com várias pessoas ao mesmo tempo. Possuem uma especialidade: A de receitar remédios naturais, para o corpo e a alma, assim como emplastos, banhos e compressas, defumadores, chás, etc... São verdadeiros químicos em seus tocos. - Afinal não podiam ser diferentes, pois são alunos do maior "químico" - Oxossi.

PRETO-VELHOS DE NANÃ

São raros, assim como os filhos desse Orixá.

Sua maneira de incorporação é de forma mais envelhecida ainda. Lenta e muito pesada. Enfatizando ainda mais a idade avançada. Falam rígido, com seriedade profunda. Não brincam nas suas consultas e prezam sempre o respeito, tanto do médium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da mãe de santo.

Cobram muito do seu médium, não admitem roupas curtas ou transparentes, mesmo para médiuns homens. Seu julgamento é severo. Não admite injustiça com seu médium. Costumam se afastar dos médiuns que consideram de "moral fraca". Mais prezam demais a gratidão, de uma forma geral. Podem optar por ficar numa casa, se seu médium quiser sair, se julgar que a casa é boa, digna e honrada. É difícil a relação com esses guias, principalmente quanto há discordância, ou seja, não são muito abertos a negociação no momento da consulta.

São especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso carma, pois isso sem dúvida é a sua função. Atuam também como os de Inhasã e Omulú, conduzindo Eguns.

PRETO-VELHOS DE OBALUAÊ

São simples em sua forma de incorporar e falar. Exigem muito de seus médiuns, tanto na postura quanto na moral. Defendem quem é certo ou quem está certo, independente de quem seja, mesmo que para isso ganhem a antipatia dos outros. Agarram-se a seus "filhos" com total dedicação e carinho, não deixando no entanto de cobrar e corrigir também. Pois entendem que a correção é uma forma de amar. Devido a elevação e a antiguidade do Orixá para o qual eles trabalham, acabam transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Preto-velhos. Ou seja, se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com a precisão do momento. Como trabalha para Obaluaê, e este é o "dono das almas", esses Preto-velhos são geralmente chefes de linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para vários assuntos. Sua "visão" é de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de traçar projetos distantes e longos para seus consulentes. Tanto pessoal como profissional e até espiritual. Assim exigem também fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos não saiam errado, para tanto, os filhos que os seguem, devem fazer passo a passo de tudo que lhe for pedido, apenas confiando nesses Preto-velhos. Quando o filho não faz isso, costumam tirar o que já lhe deu, para que o mesmo repense a importância desse Preto-velho em sua vida.

Gostam de contar histórias para enriquecer de conhecimento o médium e as pessoas a volta.

Não trabalham para saúde (essa função é do Erê de Obaluaê). Salvo se essa doença for proveniente de "trabalhos feitos - macumba".

PRETO-VELHOS DE YEMANJÁ

São belos em suas incorporações, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala é doce e meiga. Possuem a paciência das mães e a compreensão também. Cobram pouco de seus médiuns, apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obrigação. Sua especialidade maior é sem dúvida os conselhos sobre laços espirituais e familiares. Gostam também de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as pessoas que desejam engravidar. Utilizando o movimento das ondas do mar, são excelentes para descarregos e passes. Cobram dos seus médiuns que lutem para ter um casamento feliz e sólido, pois para eles só assim poderão ajudar a outras pessoas nesse sentido, já que seu médium já vive essa realidade.

PRETO-VELHOS DE OXALÁ

São bastante lentos na forma de incorporare tornam-se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos. Raramente dão consulta, sua maior especialidade é o passe de energização. Cobram também bastante de seus médiuns, principalmente no que diz respeito a prática de caridade, assiduidade no terreiro e vaidade.

Fonte: pesquisa Internet

D E F U M A Ç Ã O

O ato de cruzar as mãos: Poderiamos dizer que é uma forma de purificalas na fumaça das ervas ali queimadas.(Um tipo de higienização energetica,pois ás mãos é que fazemos contato com tudo).

O ato de levar as mãos á testa significa que está purificando e desobstruindo o chacra frontal(Do conhecimento e da consciência).

O ato de levar á mão á nuca significa que está limpando, purificando e desobstruindo o chacra coronal. O ato de levar á mão á testa para á nuca significa também á ativação do consciênte para o inconsciênte,geralmente quando se bate cabeça,cruza á esteira ou o pano de bater cabeça levando á mão á testa e á nuca.

O ato de defumar e insensar,há estudos de evidências desde o periodo Neolitico de que ervas aromaticas eram usadas na culinária e medicina,e que ervas e flores eram enterradas com os mortos e como oferenda ritual aos Deuses.

O ato de defumar e incensar podemos afimar através de pesquisas históricas,que vem de civilizações muito antigas,tais como: Egípcios;

Sumérios; Babilônicos; Hindus; Budistas; Gregos; Romanos; Nativos americanos; Católicos e Judeus.

Sendo que hoje para nós UMBANDISTAS trata-se de um procedimento primorodial da nossa liturgia,sendo essencial para qualquer trabalho nas nossas engiras dois tipos de defumação: A) Defumação Lustral=Correntes positivas de entidades para á abertura de caminhos. A1)tipos de ervas: Abre caminho; Alfazema; Anis estrelado; Colônia; Cravo da india; Eucalipto; Levante; Louro; Madressilva; Mangericão,Rosa branca e Sândalo.

B)Defumação de Descarrego=Afastar seres do baixo astral,dessipar larvas,ovóides e crostas astrais que por ventura esteja impregnada no ambiente e no nosso campo aureo.B1)tipo de ervas: Alecrim do campo; beladona; Bejoim resina ; Canela; Cardo Santo; Cipó caboclo; Folha de bambú; Guiné; Incenso resina; Mirra; Palha de alho e Pó de café ou folha.

Modo de usar: Primeiro faça uma higienização completa do ambiente,ou seja, varrer o local e passar um pano com água de sal grosso ou água do mar de preferência,dissolver uma pedra de anil num balde com água e passar com um pano nos batentes das porta e janelas do ambiente, depois acenda um braseiro e coloque três tipos de ervas ou mais desde que seja numero impar,começando de dentro para fora entoando cantos rituais ou rezas.

Observação: Defumação de Descarrego,se faz de dentro para fora

Defumação Lustral, se faz de fora para dentro

Espero ter contribuido um pouco para seu esclarecimento.

Fique na Luz.

José Roberto Molinari

Nucleo de Doutrina e Cultura Umbandista "Caminhos de Oxalá

Oração ditada por Pai Benedito

EM NOME DE DEUS PAI TODO-PODEROSO

DA SANTA CRUZ DO SANGUE DERRAMADO

POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

DO DIVINO ESPÍRITO SANTO

DAS LÁGRIMAS DA VIRGEM MARIA SANTÍSSIMA

DOS ARCANJOS MIGUEL, GABRIEL E RAFAEL

DA LUZ DO MEU ANJO DA GUARDA

E DOS MEUS GUIAS ESPIRITUAIS

TENHO FÉ QUE NENHUM MAL HÁ DE ME ACONTECER!

OLHARES MALDOSOS SERÃO OFUSCADOS

PENSAMENTOS NOCIVOS SE DISSIPARÃO

E O BEM HAVERÁ DE TRIUNFAR AGORA E SEMPRE!

ASSIM SEJA!

fonte: internet

Preto Velho

Preto Velho

Apresentam-se também na Umbanda, além dos Orixás, uma categoria de espíritos denominados guias ou entidades, os quais nos acompanham no dia a dia de nossos trabalhos espirituais. São eles: Os Caboclo, Pretos- Velhos, Crianças e Exús. Existem ainda outras entidade como os Marinheiros, Boiadeiros, Mineiros, Ciganos e Ciganas e até Cangaceiros também.

Essas entidades são providas de gande força espiritual e muita luz, trabalhando sempre nas curas, nas desobsessões, na tranquiização dos filhos acomeidos de problemas inquietantes, assim como na abetura de caminhos.

Oa pretos-velhos na umbanda, eles representam a força, aresignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam: curam, ensinam, educam pessoas e espiritos sem luz.

Eles representam a hmuldade, não tem raiva ou ódio pelas humilhaçõe, atrocidade e torturas a que foram submetidos no passado.

com seus cachimbos, fala pousada, tranquilidade nos gestos, eles escuam e ajudam aqueles que necessitam, independente de cor, idade e de religião.

Não podemos dizer que em sua totalidade que esses espíritos são diretamente os mesmo pretos velhos da escravidão, pois no processo cíclico da reencarnação paasaram por muitas vidas anteriors foram: negros escravos, filófofos, médicos, ricos, pobres, iluminados, e outros, mas para ajudar aqueles que necessitam escolheram ou foram escolhidos para voltar a terra em forma incorporada de preto-velho, outros nem pretos-velhos foram, mas escolheramm como missão voltar nesse pseudo forma. Este comentário pode deixar algumas pessoas, do culto e fora dele, meio confusas: então o preto-velho não é preto-velho?

O espírito que evolui tem a capacidade de ser por como qualquer forma passada, pois ele é energia viva e conduzente de luz, a forma é apenas uma consequência do que eles tenham que fazer na terra.

Esses espíritos podem sw apresentar, por exemplo, em lugarres como médico e em outros como um preto-velho.

Não é uma forma de enganar ou má fé com relação aqueles que acreditam, muito pelo contrário, quando de conversa sinceramente, eles mesmos nos dizem quem são, caso tenham autorização.

Por isso, se voce for falar com um preto-velho, tenhahumildade e saiba escutar, não queira milagres ou que ele resolva seus problemas, como em um passe de mágica, entenda que qualquer solução tem o princípio dentro de você mesmo, tenha fé, acredite em você, tenha amor a Deus e a voçê mesmo.

O termo " velho ", Vovó, vovô é para sinalizar sua experiência, pois quando pensamos em alguém mais velho, como um vovó o uma vovô subtendedemos que essa pessoa já tenha vivido muito mais tempo adquirindo assim mais coisas para contar e passar, priciplamente essa mesmas pessoas já viveu o sufuciente para ter aprendido a ter paciência, compreensão, menos ansiedade para a vida.

É baseado nesses fatores que as pessoas mais velha aconselham. No mundo espiritual é bastante semelhanete a grande caracteristica dessa linha é o conselho é devido a esse fato que carinhosamente dissemos que são os " Psicólogos da Umbanda ".

Eles aliviam o fardo espiritual de cada pessoa fazendo com que se fortaleça espiritualemte. Se a pessoa se fortalece e cresce consegue carregar mais comodamente o peso de seus sofrimentos, ao passo que se ela se entrega ao sofrimento e ao desespero e sucumbe por terra pelo peso que carega, então cada um pode fazer com que seu sofrimento diminua ou aumenta de acordo como encare seu distino e os acontecimentos de sua vida.

Sua forma de incorporação é compacta e lenta, sem dançar ou pular. A vibração começa com um " peso " nas costas e uma inclimação de tronco para frente, e os pés fixados no chão, se locomovem apenas quando incorporadps para saudações necessáriase depois sentam e praticam sua caridade, podemos encontrar alguns que se mantém em pé.

É possivel ver Pretos-Velhos dançando, mais esse dançado é sutil, apenas com movimentos dos ombros ou quando sentados, com as pernas. Essa simplicidade se expande, tanto na sua maneira de ser e de falar, usam vocabulário simples, sem palavras rebuscadas, sua maneira carregada de falar é para dar ideía de antiguidade.

Além disso os pretos-velhos nos ajudam a enxergar que a prática da caridade é vital para nossa evolução espiritual.

Os pretos-velhos levam a força de Deus a todos que queiram aprender e encontrar uma fé, sem ver a quem, sem julgar, mostrando que o amor a Deus, o reseito ao próximo e a si mesmo, o amor próprio, a froça de vontade de encarar o ciclo da reencarnação podem aliviar os sofrimentos do Carma e elevar o espírito para a luz divina, fazendo com que as pessoas entendam e encarem seus problemas e procurem suas soluções da melhor maneira possível dentro da lei do dharma e da cusa e efeito.

Salve todos os preto-velhos, que Deus os iluminem e os abencõem a todos que trabalham nesse mundo e no outro com muito Amor.

peq: internet